猶大王約西亞在位時，行耶和華眼中看為正的事，並指示祭司、臣僕等修理聖殿，詎於修殿過程中復得已佚失的律法書，約西亞王如獲至寶，遂招聚長老和眾百姓，將所得的律法書宣告，並與百姓立約，要盡心盡性遵守耶和華的誡命、法度、律例，而眾民也都服這約。
約西亞王不是只有口頭說說而已，他將所有亞舍拉、亞斯他錄、基抹、米勒公的偶像及其邱壇盡都打碎，燒燬成灰，廢除一切使兒女經火、交鬼、行巫術之惡行，又吩咐祭司各盡其職、各按班次守節，一時之間，猶大國的信仰大得復興。
約西亞王對信仰的整飭，讓我想到我所服務的企業所推行的5S運動，何謂5S？其係取自於「整理」(Seiri)、「整頓」(Seieon)、「清掃」(Seiso)、「清潔」(Seiketsu)、「修身」(Shitsuke) 等五個名詞之日文羅馬拼音第一個字「S」之簡稱，企業界運用此等最基本的規範，做為改善企業體質的手段，略析如下：
整理(Seiri)：
區分要與不要的東西，工作場所除了必要的物件，一切都不可以放置。
整頓(Seieon)：
任何人在想要什麼東西時，都可以隨時取到想要的東西。
清掃(Seiso)：
將看得到與看不到的工作場所清掃乾淨，保持整潔並確保安全。
清潔(Seiketsu)：
持續保持整理、整頓及清掃等習慣，以確保廠房整潔及增加員工歸屬感。
修身(Shitsuke)：
由內心發出遵守紀律，並且切身力行。
5S的觀念與做法一點都不難，也可運用於外在的居家打理或內在的屬靈策勵，但難在於是否可持續穩定的執行。折棉被容不容易？當然容易，但能每天折被子讓床舖維持整潔就不容易；學生時代每每參加學靈會回來就立志讀經，讀經容易，但能養成紀律天天持之以恆的，不免有人敗陣下來。
約西亞王大刀闊斧的恢復猶大國的信仰，整理約書、整頓心志、清除偶像、清潔聖殿、教養敬拜獨一真神，傾力而為之勢，讓人感覺熱血沸騰，充滿無窮希望，聖經甚至記載「自從士師時期至今，實在沒有如此鄭重的守這逾越節」(王下廿三22)。然而，約西亞王死後，其子約哈斯，卻行神眼中看為惡的事，前朝的信仰5S全數棄廢，教人徒增噓唏，最後約哈斯的下場是被擄到埃及至死。
「宣讀約書新象掀，毀壇焚偶復修殿，無奈後者斷續承，俯案長嘆空憑添。」我們的心靈空間也要效法約西亞王做好5S，丟惡存善，造清潔的心，然而更重要的是持續不輟，充滿神正直的靈。神要我們的不是一次性的決志復興，乃要我們「一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰他的榮美。」(詩廿七4)
默想：凡猶大國和耶路撒冷所有交鬼的、行巫術的，與家中的神像和偶像，並一切可憎之物，約西亞盡都除掉。在約西亞以前沒有王像他盡心、盡性、盡力地歸向耶和華，遵行摩西的一切律法；在他以後也沒有興起一個王像他。(王下廿三24~25)
